的准备制作符箓,还是第一次。
试了试雷雾从饮水机里接来的温水,叶天将那十克早已被磨研成粉末的朱砂倒了进去,那小半碗清水顿时变得浓稠起来,呈现出血红的颜色。
清洗了毛笔,叶天站在书桌前,右手执笔凝神静气,过了大约一分多钟后,右手飞快的将毛笔的尾豪在盛放朱砂的碗中一蘸,然后在铺在自己身前的一张黄纸上书写了起来。
叶天在飞快书写的时候,小臂几乎是不动的,只有手腕用力,一个个字符就出现在了黄纸之上,每个字符都不相连,但是看上去又像是浑然一体。
与此同时,叶天的嘴中也低声吟念着咒语,随着他的声音,四周的天地元气飞快的凝聚在了笔尖处,那鲜红朱砂书写起来的字符,竟然隐隐现出了金黄之色。
按照道教的说法,符咒为打通天地能量场,沟通灵界信息的载体,其特殊姓要求绘符之人须具备一定的道行功力。
绘符之时还须配合秘咒,这样绘出的符才具备法力和功效,正所谓:画符不知窍,反惹鬼神笑,画符若知窍,惊得鬼神叫!
道教的符箓使用十分广泛,有用于为人治病,用丹书符箓画于纸上,烧化后溶于水中,让病人饮下,或将符箓缄封,令病人佩带。
也有用于驱鬼镇邪的符箓,让人佩带在身上,或贴于寝门上,用于救灾止害的将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。
至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神,或用符召将请神,令其杀鬼,或用符关照冥府,炼度亡魂。
但不管是那种符箓,符箓术的思想基础都建立在是鬼神信仰上的,称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。
不过现代科技表面,用符箓以治病偶尔称有“小验”者,也并非其驱逐了致病之“鬼”,而是另有原因。
以叶天对符箓的了解,那些病本轻微的患者,因相信符箓,饮符水后,造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势,这类似于医学上的心理疗法,起作用的不是符箓本身,而是符箓所引发的积极心理状态,促使人体调动防御机制克服了疾病。
不过符箓还有另外一种功效,那就是需要画符道士有很好的内炼工夫,书符时运气于符上,以之治病,而产生一定疗效。
现代气功已经证明能治某些疾病,这种以符载气治病的方法,对某些病人也有效,道书所谓“符无正形,以气而灵”,正是指此。
叶天此时画符所用的,就是这一种,他以口诀带动周围的天地元气,将生吉之气注入到符箓之中,其功效比以符载气又要强出许多了。
一旁的雷老板虽然看不懂字符的意思,但从那苍劲有力的笔画中,却能感受到叶天书法的功底。
等到叶天画下最后一笔的时候,
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