宝贝。现代的人可能缺乏代入感,实际上在古代的时候。印玺相当于身份证,犹如一个人的权势地位象征。
在一些古代文献资料往往可以看到这样的事例。在攻破某座城池之时,直接把城中官员杀掉,然后再用官印号令军民,而且军民也十分服从。
再有就是某某官员在赴任途中,或是病死,或是被大盗砍杀,然后有人冒名顶替去做官,有官印为证,却根本没有什么人怀疑。
对于这样的事例,估计现代人当成是传奇故事。实际上,这却是真人真事。要知道古代的交通非常落后,尽管没有老子小国寡民,乡村之间老死不相往来那么夸张,但是有些人真的一生没有走出百里范围之内。
这也就是所谓的乡土情结,故土难离。主要是一离开,很多时候就再也没有机会返回乡村之中了。客死他乡,葬送在别的地方,这样的情形也不少见。
交通的落后,自然造成信息的不对称,在没有相机电话网络的时代,符印自然就成为了检验一个人身份的信物。那么有了官印,自然可以冒名顶替。也就是说,官印是权力的象征,大家认印不认人,印比人重要。
就是明白这点,周老等人自然更加清楚玉玺的价值。不仅是经济价值,更包括了背后的传统文化价值。所以在现有玉玺之后,就纷纷围了过去打量。[
细看之下,只见玉玺的玉质偏向于暗黄,看起来十分古拙的模样。而且是一般的方形印玺不同,这枚玉玺却是圆状,就好像一根柱子。在柱上却是简单的雕刻,类似于山体状,却磨去了棱角。
此时,一个专家把玉玺拿了起来观赏,着重打量印面的文字。尽管印面的文字是反向的,但是专家经验丰富,稍微打量就辨认出来:“五福堂。”
“哦,是雍正皇帝的印玺啊。”
旁边的人一听,马上就有了结论。毕竟每个皇帝,在皇宫之中都设有自己的私人空间,然后取了各个文雅的堂号。比如说乾隆皇帝的三希堂,那是收藏字画的。至于五福堂,却是雍正平时休闲放松,修身养性的地方。
“可惜了,只是堂号玺。”
与此同时,一个专家叹道:“如果是雍正御览之宝,雍正赦命之宝,为君难,敬天尊祖,亲贤爱民之类的玉玺,那就更加珍贵。”
“有堂号玺就不错了。”周老笑道:“毕竟雍正可不是乾隆,他叫人篆刻的玉玺不算多,而且在战火纷飞之中,能够存留下来的更少。现在能够看到一块,也是比较幸运的事情了,不要再做其他奢求。”
“也对……”这样一想,大家也深以为然,不再纠结印文内容,而是观赏玉玺的质感,以及篆刻的手法。毕竟印玺的好坏,很大程度体现在材料、雕工、篆刻方面。好料配好工,这才相辅相成。要是雕工
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