然越来越多，但是九边各军镇、地方官府安置这些汉民的速度却越来越快，近乎看不到一例推诿的。这种高效率，对于宦海沉浮数十年的王在晋来说，简直就是破天荒。

　　随着对朱由㰒的称赞，对刘竟章的批判同时而来的，还有权利义务对等的大讨论。皇室受万民供养，理应保护万民——好吧，这个概念引申下来，做官员的应该如何，还用说吗？

　　王在晋惊恐的看到，这燕京日报的某一期读者来信中，居然有人提出了“公仆”二字！

　　这，这简直就是混账至极嘛！老爷我寒窗苦读十多年，入仕后在宦海里打滚，又要躲开同僚的明枪暗箭，又要伺候好上官，还要安抚好治下的愚民们让他们不要闹事。老爷我容易么？怎么就跟“仆人”扯上关系了呢？

　　虽说提出“公仆”概念的这篇文章，很快就淹没在无数对其进行批驳的大量文章中。但是王在晋知道，权利义务对等这个概念提出后，这官儿，真的没有以前好当了。

　　当然，这只是一个概念的提出。据悉，六大报现在总的发行量也不过七八十万份，就算每份报纸通过酒楼、家人啥的影响更多人。整个六大报的受众也不会超过一千万。所以，真正的让权利义务对等这个概念成为大明上下全都认同的理念，还需要很长的时间——至少，王老爷还可以比较安稳的当个十来年的官，不用困扰于刁民们觉醒后，官儿不好当。

　　但是，让王老爷心惊肉跳的是，从这一年的五月起，燕京日报为首，其他五大报迅速跟进。又开始发布新的文物发现。

　　银雀山又因为大雨导致古墓里冲出来了东西。里面出土的文物，在整个大明的士大夫阶层掀起了惊天骇浪。

　　别的不说，光是《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时出世这一点，就震掉了一堆人的下巴：在历史本位面上，银雀山汉墓于1964年被发现，而在此之前，史学界连历史上是否有‘孙膑’这个人都没有定论。

　　如此考古成果，出现在大明，大明的士大夫阶层是如何的惊诧，完全可以想象。

　　除了这两部兵书，还有《六韬》、《尉缭子》、《墨子》、《管子》、《晏子春秋》、《相狗经》、《曹氏阴阳》等先秦古籍。更有《汉武帝元光元年历谱》这样的中国最早、最完整的古代历谱。这些东西先后被整理出来，并且其部分内容在六大报上刊载上。整个大明的读书人阶层就不必说了，便是那些不识字的贩夫走卒，也在道听途说中，或多或少的接受了一些完全不同于以前的东西，并开始了或深或浅的思索。

　　之后，六大报总编辑张世泽亲自撰文，其中有一段是这么说的：

　　自万历三十三年，今上在南京首创金陵日报以来，十五年间，六大报坚持向全国军民介

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